潮騒 作者:三岛由纪
免费：第16章
《》没有让这对男女恋人超越伦理道德所允许的界限，而在神即将破灭而尚未破灭之前，求得神与体的平衡。从年轻人的恋主题来说，《》的旋律所显示的⾼音，最为纯粹。几乎可以认为《》是一部完美的杰作。舞台本⾝异常的美，又富含抒情，人物描写也很有魅力。在所有的本现代文学作品中，这也是罕见的。
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金阁寺 作者:三岛由纪
免费：第10章
故事的主人公沟口天生结巴，严重自卑，自幼养成孤僻的格。他听⽗亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。⽗亲亡故，沟口遵照⽗亲遗愿到金阁寺当了僧徒。金阁的幻影展现在他面前时，正值战局恶化，他幻想着金阁遭空袭燃烧的模样，觉得金阁面临彻底而简单地毁灭的命运，自己。心中绝对化了的金阁的美可能会由此而消失。由于这种虚幻和悲剧，金阁的美在他心中更加辉煌灿烂。战争最终没有毁灭金阁。金阁不仅没有像他期待的那样落得个悲惨的结局，而且它还像夸耀似的以其美的永恒展现在他的面前。只是在他的内心里，金阁在继续崩溃着。他上了大⾕大学，认识了“内翻⾜’的柏木。柏木惑地，教给他恶作剧。他企图玷污一个女子，却被金阁的幻影所阻挠。他向金阁呼喊：“你为什么要隔绝我的人生？我总有一天要支配你！” -
女神 作者:三岛由纪
免费：第八章
浸染本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的收绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“神之美”，三岛的小说世界俯拾可见本传统的戏剧髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖⽗⺟同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进⼊大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲⾝粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男⽩浜松屋店先的场》，之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五在自卫队前演出的切腹杀自一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。在三岛的生死观中有强烈的国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。 -
假面的告白 作者:三岛由纪
免费：第04章
作品首先叙述“我”的出生和家庭状况，而后将错就错读者引⼊“我”五岁时光怪陆离的内心世界；进而描写“我”青期大胆的同恋心理。“我”对天生的孱弱到愧羞，慕恋强健而富于野的青年同，立志进行神上的自我锻炼，但体的成长总令人不。战时，“我”怀着尝试恋的心态接近异，终于和同学之妹园子恋，却因为到自己缺乏体的能力而导致关系结束。战后，园子与别人结婚，但“我”却试图仍与她偷偷约会，尝试完全舍弃的神恋，却因为一个野青年的体使“我”再次忘却了异的存在。 -
镜子之家 作者:三岛由纪
免费：第四章
《镜子之家》用人工方法，构建女主人公镜子经历与四个男人的情纠葛的框架，让镜子面对丈夫，承受心理力，悟到"镜子之家"应该解体，理智地让四个男人与镜子之家在地理上和心理上保持距离。三岛由纪夫在《镜子之家》中特别强调：“希腊人的美的体，是光、海军、军事训练和蜂的结果，但是现今自然的东西已经完全死亡，希腊人达到体所拥有的诗的形而上的东西，就只有依靠相反的方法，即为了体而锻炼体的人工方法。”这部小说就是用这种人工方法，构建女主人公镜子经历与四个男人的情纠葛的框架，让镜子面对丈夫，承受心理力，悟到“镜子之家”应该解体，理智地让四个男人与镜子之家在地理上和心理上保持距离。作家又试图在这个故事的背后，通过这四个不同格的男人所表现的意志和所遭遇的挫折，展现一个时代虚无主义的情世界。《镜子之家》被称为“古典主义的心理小说的典型”。它是三岛的文学思想和美学思想的集大成。 -
志贺寺上人之恋 作者:三岛由纪
免费：第四章
故事的主题是情和信仰的相克。在西方，这种例子很多，但在本是少有的事例。恋的因素很明显地和来生关系密切。不仅上人，就是被恋的女人当中，也会争夺来生与今世的席位，说得夸张些，当他们本⾝所思考的世界结构处在崩溃与否的危险境地时，恋故事才会成立。实际上，平安中期（约九世纪）以后兴盛的净土信仰，严格的说，是信仰，不如说是一个大巨观念世界的发现。 -
十一种孤独 作者:理查德·
免费：旧的不去
“我本不敢肯定这间房子有没有窗户……上帝知道，伯尼，上帝知道这儿当然在哪儿会有窗户的，一扇我们大家的窗户。”《十一种孤独》以冷峻的笔触描写了国美二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了十一种孤独的人生，主人公都是缺乏全安、生活不太如意的人：曼哈顿办公楼里被炒的⽩领、有着杰出想象力的出租车司机、屡屡遭挫却一心想成为作家的年轻人、即将结婚十分茫的男女、古怪的老教师、新转学的小生学、肺结核病人、老病号的子、爵士钢琴手、郁郁不得志的军官、役退军人等。耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望，他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃得了，这就是他们的悲剧所在。” -
革命之路 作者:理查德·
免费：第7节
耶茨透过笔下一对住在郊区的惠勒夫妇，重现了凡夫俗子生命中不可承受的现实：生命给人希望，往往又在同一时间推翻了这份希望。《⾰命之路》不但是耶茨最具代表的作品，也是最成功捕捉国美五六十年代社会面貌的作品。 -
中环线 作者:小饭
免费：第十四章
是一部关于大学毕业生的奋斗史，关于人理生想的追求，以及情诉求的深层次发掘，是一部叩问现实的青励志小说。主要讲述了当代大学毕业生面对的生活、情、事业等问题的态度，具体到了每一个人物的心理刻画和神层面，有积极向上，有坚持自我，也有顽强不屈；有友谊、情、事业；也有嫉妒与理解。几个年轻人在毕业后的几年时间里，通过事业了解到人及社会的互动关系，通过情体味着梦想与现实，责任和友谊的真谛，他们经历着生活和情的波澜，有时茫有时苦痛，但他们努力地奋斗着，并将最真挚的笑脸留在了青的岁月中。 -
丰饶之海 作者:三岛由纪
免费：第三十章
小说的第一部《雪》描写了松枝清显的恋悲剧和他的死，是三岛文学艺术美的升华。川端康成把《雪》誉为现代的《源氏物语》，是作者“绚丽才华的升华”。三岛本人也曾总结说：“《雪》是王朝式的恋小说，即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’”。第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的杀自，第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋杀自的本多同本人转世的泰国公主的恋，后公主归国被眼镜蛇咬死。第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已，并不是能自由选择命运的人，他服毒杀自未死而失明。 -
禁色 作者:三岛由纪
免费：第三十三章 大团圆
本书分两部，第一部描写一个老作家桧俊辅的第一任子是窃贼，第二任子是疯子，第三任子是妇，三次婚姻都失败，又被情人背叛，他认为这是因为自己的容貌丑陋造成的。所以他借助英俊青年悠一来进行报复。第二部描写悠一试图摆俊辅，去摸索一条构筑"现实的存在"的路。俊辅通过悠一对现实也对女复仇的计划失败了。恭子、镝木夫人等遭到报复，结局悲惨，俊辅杀自，悠一却开始了他"现实的存在"的新的生活。 -
爱的饥渴 作者:三岛由纪
免费：第06章
《的渴饥》是一部极重要的纯文学小说，它扎于作者深层意识的的愿望和美的倾向，进而发展到伦理道德的必然，使两者达到彩的一致。《的渴饥》受到了莫里亚克的《的荒漠》的影响，三岛的文学“野心”都倾注在《的渴饥》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉，并把建立在这种理解之上的影响，深深地渗⼊超越本人自⽩的《的渴饥》中去。 -
生的定义 作者:大江健三
免费：答谢辞
我现在正准备在世田⾕市民大学讲演的讲演稿。主办单位指定的讲演内容是这样的：希望我把三年前在小樽召开的全北海道残疾儿童福利大会上讲的话继续讲下去。上次大会的讲演记录，业已以“为了和不可能‘亲切’相待的人斗争下去”为题出版发行了。于是我就把该文章重新读了一遍，考虑如何接着往下讲。正如“残疾儿和我”这一恰如其分的副标题所示，我在有残疾儿的⽗⺟们面前，讲了自己和生下来就头部缺损的儿子共同生活的经验。而且，我谈的问题重点在于，眼前似乎即将面临破坏整个世界的核威胁时代之下，同残疾儿共同生活的经验。 -
城市与狗 作者:马里奥·
免费：第四章
《城市与狗》是作者据自己少年时在军校学习的亲⾝经历写成。“城市”指秘鲁社会，“狗”指军校学员。作品中用了大量篇幅描写“打架斗殴”、“金钱易”、“博赌”、“嫖娼”、“上课捣蛋”等丑恶行为，揭示出底层人生存的艰难处境，有相当大的震撼力。作者塑造了一个“中间人物”，他名叫阿尔贝托，为人不卑不亢，不欺负弱小，也不容强者欺负。在捍卫尊严和个人合法权利方面，阿尔贝托绝对不放弃斗争，这个人物是略萨的化⾝。在《城市与狗》里，阿尔贝托时而生活在社会上层（豪华住宅区），时而与来自社会底层的人黑、混⾎种族学员住在同一宿舍；他既看到了上层社会的伪善、欺诈和糜烂的生活，也了解了贫苦阶层的悲惨处境。这两个极端他都不能接受，因此宁肯躲进文学天地，逃避“狗咬狗”的生活。这样，阿尔贝托就逐渐培养了这样一种能力：建造文学的城池，去抵挡“城市”喧嚣和“狗”们的狂吠；因为文学为个人的反抗提供了武器，也提供了施展的空间。 -
万延元年的足球队 作者:大江健三
免费：第十三章 复 审
大江健三郞运用极其丰富的想象力，通过小说主人公鹰四反对美全安条约受挫后到了国美，又回到自己的家乡，离群索居在覆盖着茂密森林的山⾕里，效仿一百年前曾祖⽗导领农民暴动的办法，组织了一支⾜球队，鼓动“现代的暴动”的故事，巧妙地将现实与虚构，现在与过去，城市与山村，东方文化与西方文化织在一起，与畸形儿、暴动、通、伦和杀自织在一起，描画出一幅幅离奇多采的画面，以探索人类如何走出那片象征恐怖和不安的“森林”。诺贝尔文学奖评委会认为它“集知识、热情、野心、态度于一炉，深刻地发掘了世之中人与人的关系。” -
同时代的游戏 作者:大江健三
免费：第六信 村庄＝国家＝小宇宙的森林
大江健三郞最为奇特的享誉世界的代表长篇小说。全书运用一种独特结构把读者带向一个用通常测量仪器无法估量的偌大空间，主要人物既是创造者又是破坏者，透过态变的展现，使人到他们既可怜又可笑。滑稽、幽默的行文，悲伤凄的故事。 -
摆脱危机者的调查书 作者:大江健三
免费：第十二章 转换了的一对儿互相争执
作家采用黑幽默的手法，揭示了一个引人⼊胜的故事。宇宙为了拯救地球危机，派遣了为了摆危机的二人到地球上来，然而地球却发生了从内部派斗争到核劫持的人为的灾难事件，给人类带来毁灭的打击。本书是大江健三郞生平最得意的长篇力作，表现了作家对人类末的终极关怀与忧患意识。 -
日常生活的冒险 作者:大江健三
免费：第 五 部
读者可曾想象过接到这样来信时的辛酸味？信上说，你的某一尽管时有龃龉，但长期来常挂心间谊甚笃的好友，不意在某个远如火星上的共和国的哪个陌生处所，原因不明，轻生自尽了。在弱小的兽类世界，想来也有像遇到较强兽类，将其坚实头颅，如同软饯似地一下咬碎一类的残酷体验，但在人类世界，以我目前的想法，即此便是辛酸不过的体验了。我所以如此说，原因是前不久收到一封由巴黎转来的信短，说我的少年友人斋木犀吉，在北非某一立独不久的家国的小城贝贾亚的旅馆浴室淋浴器龙头上投缳自缢了。发信人是意大利国籍中年妇女Ｍ·Ｍ。一年前她和犀吉从羽田机场同乘德国机飞出发时我曾去送别。信上说，她当天因事外出，会见通讯社方面的英国人。时过晌午，与旅馆电话联系，犀吉并无异状。 -
愁容童子 作者:大江健三
免费：终章：被发现了的“童
四十余年来，这位“愁容童子”如同孤独的骑士一般，从位于地理和文化意义上的边缘地带的森林出发，手执用拉伯雷、莎士比亚、但丁、鲁迅、萨特、渡边一夫、布莱克、巴赫金、山口昌男等作家、诗人和学者的文学思想与人文理想锻造而成的长矛，发出“包孕着大巨希望的恐怖的叫喊”，对沿途一座座大风车：战后令人到徒劳、无奈和窒息的墙壁；以天皇制为端顶的封建体制以及无所不在的封建意识；通过自己的残疾儿，原弹子轰炸下的广岛、长崎的死伤者，尤其是南京大杀屠和奥斯威辛集中营的遇难者，从而意识到的人类大巨的人道主义灾难；笼罩着世界每一个角落的核武器影；人们在追求消费文明的过程中不断被异化的灵魂；试图修改和平宪法第九条以为美军事同盟铺平道路，在本复活超家国主义乃至军国主义的右翼政治势力；国美的单边主义和先发制人攻击的野蛮政策为世界和平与人类文明进程带来的大巨威胁…… -
我在暧昧的日本 作者:大江健三
免费：第17章 水浒传
在并不遥远的过去，那种破坏的盲信，曾践踏⼊了国内和周边家国民人的理智；面晚，而是拥有这种历史的家国的一位国民。作为生活不动声现在这种时代的人，作为被这样的历史打上痛苦烙印的回忆者，我无法和川端一同喊出“美丽的本的我”。我只能用“暧昧的本的我”来表达。 -
大江健三郎口述自传 作者:大江健三
免费：第十七章 《觉醒吧，新人啊》与威
《大江健三郞口述自传》向我们亲切地展示了他驰聘世界文坛的基本路线，让我们分享了他成功的喜悦和徘徊时的惘。这不仅仅是一个作家的创作历程，也是一个人的心路历程。诺贝尔文学奖大师大江健三郞先生是一位非常富有魅力的叙述者。《大江健三郞口述自传》以对话形式回顾了他自己生活过来的这七十年，回顾从二十二岁开始写小说以来将近五十年的文生学涯。他也是想借助这个机会让专事小说写作的自己尝试着畅所言。书中最后提出106个疑问，先生的回答更让我们透彻的了解这位大师级的作家。 -
两百年的孩子 作者:大江健三
免费：第十二章 来自铭助的召唤
这部小说是大江健三郞迄今为止为孩子们创作的惟一一部幻想小说。在这部作品里，智力障碍的哥哥与健康的妹妹和弟弟这三人组借助时间旅行器，目睹了本这个家国一百五十年以来的社会变化以及历史进程的各种场面，故事也随之而铺展开来。作者以时空叉的叙事结构表现了本自明治维新以后二百年来的历史,以及人类在这一历史进程中灵魂与体、物质和神的状态，既而提出“新人”的思想，指出人类生存的本质是以“和解”取得和平。在小说里，我们读到了想象和现实悖论般的契合。他告诉我们，幻想之所以必要，是因为“发自内心的真诚期盼是有力量的”。他希望孩子们都能成为自主而有合作神的真正的新人。他告诉我们貌似“无意义”的当下其实具有深厚的历史——一如书末引用的瓦莱里所言：“虽说我们生活在现在，细究起来，也是生活在融于现在的未来之中。即便是过去，对于生活于现在并正在迈向未来的我们也是有意义的，无论是回忆也好，后悔也罢……” -
新人呵，醒来吧 作者:大江健三
免费：被禁锢的灵魂
去国外旅行时，因为工作上的关系，我经常要在国外生活一段时间。每次做这种旅行时，我都像一棵无之草，在陌生的国度里设法处理可能出现的困难。为此我都要做一点准备，至少可以保持心理平衡。实际上，我不过是在旅行时带上出发前一直在读的一系列丛书，不久我将独自一人生活在异国他乡，可是一读到在东京时读的这些书，胆战心惊、急躁、沉靡的我就会得到鼓舞。今年天，我去欧洲旅行。说起来那是跟电视台摄制组一起从维也纳到柏林巡回工作。当时，树木还都没有发芽，可花却开了，有金⻩的连翘和藏红花，藏红花的蓓蕾刚从地里冒出来，一点绿也没有。临出发时，我带了四本“企鹅·现代·文库”出版的马尔卡姆·劳里的书。 -
再青舂(浮世浮城) 作者:辛夷坞
免费：第三十六章 浮城中寻找
赵旬旬想要的婚姻，是一座围城，哪怕没有情，却有她最望渴的安稳。但她没有想到，曾一心一意皈依的人间烟火不过是泡影，幻城摇摇坠。带着与恨归来，池澄绞尽脑汁地算计，让赵旬旬失却所有退路，只是因为，那条唯一的退路，就在他的怀中。他是带给她毁灭的风，也是她无法抗拒的青狂澜。当失却了最后一滴⽔，沙漠里的浮城，是否也能成为最终的归宿？致青致青2(原来你还在这里)原来 -
我在回忆里等你 作者:辛夷坞
免费：尾声
他有穷困的童年，没有为痴狂的勇气；她有最灿烂的笑容，没有对残酷现实的同⾝受。所以他和她，有最伤的幸福，只期待在回忆的尽头相遇。从他成为她家养子的那一天起，他只会亦步亦趋，不会有哪怕一步的逾矩，却为了她，瞒天过海，偷尝神无意间洒落的丝丝甘甜，就算饮鸩止渴，也甘之如饴。.而在那最最甜的往昔啊，他却没有说出过一句“我你”……他和她在一起，有一种孤零零的温暖，好像在失落的世界里相依为命，只有彼此，不可替代。而她却在最的时候离开，一去七年。时光不可倒，所以最动人的誓言不是“我你”，而是“在一起”。 -
晨昏 作者:辛夷坞
免费：第三十五章（完结）
人们都说，双胞胎的姐妹或兄弟，只要两人是同一个别，通常都是格迥异。顾止怡和顾止安也是如此，即使在孩童时候，她们也是属于在别人眼里第一次见到时觉如同一个模子刻出来，稍微悉之后就再也不会认错的两个人。自己走得那么急，竟然是因为不敢回头，害怕蓦然回首，再也找不到当初的那个少年。 -
广岛札记 作者:大江健三
免费：尾声 告别广岛
作者通过“广岛”这个透视镜，把即将宣告死亡的“悲惨与威严”的形象一个个地记录了下来，并向读者提出这样一个问题：人类应如何超越文化的差划而生存下去？大江还探讨了“生的定义”，将儿子疾残带来的苦痛，以及经历原弹子炸爆的悲惨事件，作为文化问题来思考。 -
个人的体验 作者:大江健三
免费：第十三章
《个人的体验》是大江健三郞把自己所经历的神炼狱升华为文学作品。遭受核辐与畸形地的诞生，可以说都是人力无法抗拒的灾难，面对这样的大巨打击，人该怎样生存？广岛原爆受难者和残疾儿的⽗亲鸟面临的是同样的课题。残疾儿童的出生，作为一个严酷的参照物，照出现代人心灵的残疾。《个人的体验》中年轻的⽗亲鸟面对残疾儿的现实，苦恼、动摇，甚至想把孩子死，最后终于走过心灵炼狱，勇敢接受现实，决心和残疾的孩子一起开创共同生存的道路，在神上获得了生新。 -
许我向你看 作者:辛夷坞
免费：尾 声
那一天的很多细节，韩述都已经成功地忘记了，记忆好像有块黑板擦，悄无声息地抹去了他害怕回想的片断，留下地粉尘……唯有一幕他怎么也擦不掉——她站在被告席上，而他在台下。韩述不敢看她的眼睛，却期盼着她能望他一眼。可是她没有，他知道，一秒也没有。桔年的心里住着一个人，她坚信那个人只是闭上了眼睛，很多年后，她做了一个梦，那个人终于睁开双眼对她微笑，然后她却哭了。521级台阶上的那颗石榴树，年年开出一样火红刺目的花朵，曾经一笔一划刻下的“hs&jn,谁陪着谁一起来看？ -
蚀心者 作者:辛夷坞
免费：尾声
谁的心中都有一道明月光。你会把它视为自己的圣经，每行一步都盼其瞻仰。对少女方灯来说，她的世界里没有太。傅镜殊就像是一道微弱的光，虽不如太明亮，却⾜够照亮她眼前的道路。可她知道，傅镜殊的世界里其实也没有光。所以，方灯决定帮助傅镜殊。如果他是镜子，那她就是灯。这样，她就可以照亮他，并且在他的折里也看见光芒。能够守望着自己所之人，能够知道对方心里也有自己的一席之地，那么即使自己始终行在暗夜里，想必也是幸福的。可是傅镜殊终于无法抵挡俗世的惑，为达目的竟连方灯的心意都不顾。当自己的所被傅镜殊一手毁灭，方灯心中的太也彻底沉落。究竟我们要如何守护，才能不来终结？究竟在这个故事里，是谁蚀了谁的心？